Descartes : Penso dunque sono

por | marzo 15, 2017

Penso dunque sono: il cogito

Questa citazione sulla coscienza viene estratto dal Discorso sul metodo, il lavoro di punta della filosofia di Cartesio, in cui racconta la sua vita e di come è stato in grado di fare affidamento sulla certezza della sua esistenza, al fine di fondare una nuova la metafisica.

Cartesio cerca un fondamento sicuro per la costruzione della conoscenza, un punto fisso da cui conoscenze di base e l’accesso alla verità.

Per questo, offre due modi per raggiungere questo:

– Quella di dubbio

– Che il genio del male

Entrambi i metodi raggiungerà lo stesso risultato: la certezza dell’esistenza di soggettività.

1 / Il dubbio metodico: il canale attivo

Cartesio decide volontariamente di mettere in discussione tutta la sua conoscenza e le opinioni. Cosa è rimasto di questo mondo disconnessione ei suoi oggetti? Che è lui, su quella domanda. Ma a dubitare, pensare. Quindi, se posso, credo, e se penso che sono.

Il dubbio, che inizialmente ha messo tutto in discussione, inverte e diventa fonte di certezza. La dialettica di Cartesio crea il cogito.

2 / Il genio del male: la voce passiva

Cartesio ipotizzato che una forza oscura ingannato, facendogli passare per false dichiarazioni reali.

Ma ancora una volta, se mi si può ingannare, anche se i miei sensi possono essere fonte di illusioni, resta il fatto che ho il potere di sospendere il mio giudizio. E ancora, questa sospensione è un’azione del pensiero che viene inconfutabile dimostrare la mia esistenza.

“Quindi presumo […] che qualche genio del male, non meno astuto e subdolo di quanto potente, ha utilizzato tutte le relative possibilità di sbagliare; Credo che del cielo, aria, terra, colori, forme, suoni, e tutte le altre cose esterne non sono altro che illusioni e sogni di cui ha usato per impostare le trappole per la mia credulità ; Io mi considero come non avere mani, senza occhi, senza carne, punto di sangue; come avere alcun significato, ma errata convinzione avere tutte queste cose; Rimango ostinatamente attaccato a questo pensiero; e se, in questo modo, non è in mio potere per ottenere la conoscenza di alcuna verità, almeno è in mio potere di sospendere il mio giudizio: è per questo che con cura fare attenzione a non ricevere nella mia convinzione non la falsità, e così sarà preparare la mia mente tutti i trucchi di questo grande ingannatore, che per la potente e astuto lui è, lui non potrà mai imporre nulla a me “

Cartesio, la sostanza e la cosa pensare

“Ma ciò che è così che io sia? una cosa pensare. Che è una cosa che pensa? questa è una cosa che dubita, ascolta, concepisce, afferma, nega, vuole, non vuole, che immagina anche e si sente. Certo non è insolito se tutte queste cose appartengono alla mia natura. Ma perché sono appartengono no? Non sono forse lo stesso che ora dubita quasi tutto ciò che sente, tuttavia, e concepisce certe cose, che garantisce e dice chi da solo essere vero, che nega tutti gli altri, che vuole e desidera saperne di più che non vuole essere ingannato, che immagina molte cose, a volte anche nonostante che ho, e si sente anche un po ‘come attraverso gli organi del corpo. È tutto questo non ha che non è anche vero che è certo che io sono e che io esisto, anche se ho ancora dormire, e che mi ha dato l’essere userebbe qualsiasi la sua industria di abusare di me? Y anche lui ha nessuno di questi attributi può essere distinto dal mio pensiero, o che si può dire di essere separati da me stesso? Perché è evidente che se sono io che mettono in dubbio, che ascoltano e desideri, non è qui necessario aggiungere nulla da spiegare. E ho certamente il potere di immaginare; perché, anche se può essere (come ho già pensato) che le cose che immagino non sono reali “

Nascita del cogito

In entrambi i metodi, attivi o passivi, la certezza del cogito è acquisito. Il Soggetto, sicuro della sua esistenza, può agire come il luogo di nascita della verità.

Questa affermazione, ormai considerato una cosa ovvia, ha rivoluzionato la filosofia ed è stato la premessa della filosofia moderna, intesa come centro di design soggetto. Kant, Spinoza, o Sartre e Husserl non sarà una sfida per questo “filosofica acquisito” che cogito ergo sum.

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