La Filosofia de Heidegger

por | Abril 18, 2017

Heidegger, filósofo del ser humano y la realidad

Martin Heidegger, filósofo alemán contemporáneo. La “realidad humana” muestra Heidegger, a menudo se pierde en la vida inauténtica, “la banalidad cotidiana” y “chismes”. Pero también se puede encontrar en su autenticidad y abierto, por lo que el misterio y Ser, fuente de todas las cosas.

Heidegger y la banalidad cotidiana

Heidegger en Ser y tiempo (1927), describe la condición de Dasein, siendo esto particularmente en el que el ser capaz de estar allí.

– El ser humano existente, lanzado en el mundo y abandonado a sí mismo (lo que Heidegger llama la negligencia en el cumplimiento), es una realidad cuya naturaleza es esencialmente preocupación: lo que significa que está en constante arrojada hacia adelante de sí mismo, se espera que a sí mismo, nunca coincide con su propia esencia.

He aquí una manera de ser y de existir lo que podría conducir a la ansiedad. Pero, ¿qué significa “realidad humana” es para escapar de ella misma, de olvidar, para ocultar su verdadero ser.

– Esta cubierta tiene un nombre: la falta de autenticidad.

– Ser auténtico, es precisamente para escapar de lo que somos.

– ¿Qué somos? una “preocupación”, una anticipación de nosotros mismos en el futuro, un ser arrojado al mundo para morir.

También Dasein se refugio en el medio de la “banalidad cotidiana” universo fácil triunfo en el “On” anonimato poco original, disolución pura y simple de las individualidades.

– En esta banalidad, que escapa a la disposición emocional fundamental angustia que nos enfrenta y la nada frente a nuestra propia muerte, concebida como la forma misma de la vida humana, considerada en su finitud.

– Lejos de ser, de hecho, un acontecimiento banal, la muerte significa nuestra última posibilidad, la esencia misma de nuestro ser.

Pero el Dasein es el “no” del ser ( “da” significa “no” en alemán) como una conversión es siempre posible.

Heidegger, la metafísica y el olvido del Ser

La filosofía de Heidegger es, de hecho, se centró en la diferencia entre ser y estar, que lo elimina del humanismo clásico.

Ser, lo que quiere decir? Este término se refiere a Heidegger, la fuente fundamental “espiritual” de todas las cosas, que ilumina e ilumina enigmáticamente.

En cambio, los seres son diversas realidades particulares:

– El ser, participio presente del verbo ser significa: Ser concreto, existente.

– Ahora bien, entre los diversos “seres” (una mesa, una herramienta, un animal, un libro …), hay uno cuya existencia es precisamente un interrogatorio del ser: el Dasein, apoyar el tema de la ser y estar de esta abertura.

► Es, en efecto, la apertura a la Ser que es constitutivo del hombre y que lo caracteriza.

► Sin embargo, esta apertura es velada y, por otra parte, constantemente amenazados:

El ser humano reprimido u olvidado Ser, prefiriendo perspectivas o puntos de vista empíricos, además de diarios y tranquilizadores.

Esta amenaza es incluso en el trabajo en la metafísica, el estudio más allá de los fenómenos, de Platón y Aristóteles habla de estar en la dimensión del olvido.

► Sin embargo, el olvido del ser, rasgando la verdadera apertura espiritual caracterizan el punto más alto de nuestras culturas contemporáneas.

En particular, la técnica de nuestro tiempo (que se refiere a Heidegger, el equipo en absoluto de ser y conociéndose a sí mismo, una forma de ser en relación con la verdad) expresa el vacío ontológico más total.

► La técnica, lejos de designar únicamente los diferentes sectores de la producción y equipos para máquinas, incluye muchas otras áreas del ser.

► En el mundo de la tecnología, hombre, “el pastor del ser” olvida su verdadera naturaleza y su destino espiritual.

Más allá de las actitudes no auténticas, un retorno a la pregunta sobre el ser y espiritual es posible?

– El retorno, Heidegger surge como la única manera en que el hombre puede mostrar una vez más su libertad.

– Por lo tanto la autenticidad boceto, como una posibilidad para la realidad humana para superar las ilusiones del “Sí” y acceder a la verdadera personalidad.

– Es en relación con el Ser que hay que replantear y repensar nuestra posición en el mundo.

Obras de Heidegger

– Ser y tiempo (1927)

– ¿Qué es metafísica? (1929)

– A partir de la esencia de la verdad (1943)

– Caminos que conducen a ninguna parte (1950)

– La cuestión del arte (1953)

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